Sommaire

• Histoire de la recherche
• Histoire des Lyciens
• L'antique cité de Xanthos révélée par les fouilles
• Les monuments funéraires de Xanthos
• Le culte de Léto
• Le Létôon, sanctuaire fédéral
• Les théâtres de Xanthos et du Létôon
• Le Nymphée du Létôon
• Anciennes et nouvelles inscriptions d'époque impériale au Létôon

• La Lycie à l'époque byzantine

  La Lycie devint chrétienne progressivement. En 311-312, une inscription d'Arycanda, protestant contre les troubles causés par les chrétiens, montre peut-être que le paganisme est alors majoritaire. Certaines élites lyciennes sont encore païennes vers la fin du IVe s. comme le célèbre Tatianos, préfet du prétoire d'Orient sous Théodose Ier de 388 à 392, date à laquelle son fils est exécuté et lui-même renvoyé en Lycie (il était originaire de Sidyma). Plus tard encore, au VIe s., nous voyons l'abbé du couvent de la Sainte-Sion, un autre saint Nicolas, dans les montagnes au nord de Myra (sans doute le site de Karabel), parcourir les villages, abattre les arbres sacrés et convertir les paysans. Mais en même temps les églises et les couvents s'élèvent en grand nombre dans les villes (Tlos, Pinara, Sidyma, Patara, Xanthos, Myra, Limyra, Andriakè, Phaselis), dans les îles (Makri, Karacaören, Gemile, plus anciennement Saint-Nicolas, Megiste, actuellement Catellorizo, Kekova, dans l'antiquité Dolichiste) et dans les villages de montagne.

  
  

  Auteur : Sodini (J.-P.)

  Magazine : Dossiers d'Archéologie n° 239 Page : 62-63

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• Les maisons de l'acropole lycienne
• Les églises de Xanthos
• Les pavements de la basilique épiscopale