A ses débuts, la statuaire bouddhique est un élément du décor architectural. Elle accompagne le stupa, le monument symbole du Bouddha, sans jamais le suppléer. Les bas-reliefs qui ornent les balustrades et portails des stu!=pa de Sa!=ñci!=, Bharhut, Bodh Gaya et Pauni, aux IIe-Ier siècles avant notre ère, foisonnent ainsi de personnages humains, d'animaux, d'êtres fabuleux. Dans cette foule vivace, le Bouddha n'est pas représenté sous forme humaine. Il est en fait omniprésent dans les représentations de la vie quotidienne, dans le monde des dieux, dans le règne animal et végétal. A travers les récits illustrés de la vie du Bouddha, de ses vies antérieures (les ja!=taka), son enseignement est transmis aux fidèles de manière didactique. La nécessité d'une image du Bouddha est le fruit d'une évolution doctrinale et d'un renouvellement du culte du personnage, aux environs du début de notre ère.
Auteur : Gill (S.)
Magazine : Dossiers d'Archéologie n° 254 Page : 48-55
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