Sommaire

• Luc, un portrait d'auteur
• Le premier historien du christianisme
• La transmission du texte de Luc-Actes dans l'Antiquité
• Le codex de Bèze
• Les Actes dans le codex de Bèze
• Une lecture différente de l'œuvre de Luc
• À la recherche de Théophile

• Dialogue sur le prologue

  Luc a-t-il vécu du temps même de Jésus, était-il un contemporain des faits relatés dans son évangile comme pourrait le laisser entendre l'énoncé parekolouthekoti kamoi, ou bien a-t-il écrit bien après par intermédiaires interposés ? Le problème se pose à la lecture littérale du prologue. En effet, aborder la question de l'historicité des écrits lucaniens nécessite de reconsidérer l'étude sémantique et philologique du texte. Or cette question, systématiquement évacuée au siècle dernier, paraît encore trop ?nouvelle?. Le dialogue qui suit se donne pour objectif d'amorcer le débat et non point de le régler ; il ne nous a pas paru souhaitable que par manque d'une analyse suffisante, l'une ou l'autre thèse soit invalidée. C'est la raison pour laquelle il n'y a pas de conclusion. Que le lecteur veuille bien considérer plutôt qu'il s'agit ici d'une étape nécessaire dans un processus qui tente de réinterpréter les schémas acquis.

  
  

  Auteur : Chabert d'Hyères (S.) - W. Conrad (C.)

  Magazine : Dossiers d'Archéologie n° 279 Page : 72-75

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• Jésus, du gouvernement de Quirinius au principat de Tibère
• Auguste
• Quirinius et les deux enregistrements de Judée
• Les mentions épigraphiques des personnages cités par Luc
• La principauté d'Abila de Lysanias dans l'Antiliban
• Le langage médical de saint Luc par W. K. Hobart
• Prophéties de Jésus sur Jérusalem (Luc)