Dossiers d'Archéologie n° 144 du 01/01/1990
Numéro Normal  
L'évangélisation de la Normandie
Jamais achevée, rarement marquée par des faits exceptionnels, l’évangélisation est un phénomène quotidien qui s’étend sur plusieurs siècles. Son étude, en Normandie, a connu un essor tout à fait nouveau depuis une vingtaine d’années grâce au développement de l’archéologie rurale et urbaine.
 
Principaux articles référencés pour ce numéro
 
L'archéologie paléochrétienne J-Y. Martin Pages 2-7

L'étude de la christianisation de la Normandie a connu un essor tout à fait nouveau depuis une quinzaine d'années grâce au développement et à la professionalisation de l'archéologie métropolitaine.
cathédrale d'Avranches, monastère de Pental, Evrecy, Perriers-sur-le-Dan, évangélisation, Normandie
 
L'évangélisation de la Normandie N. Gauthier Pages 8-17

Les hasards de l'histoire ont voulu que Jésus naquît en Palestine au moment précis où ce petit pays se trouvait progressivement intégré, en même temps que bien d'autres, à l'ensemble que la main ferme d'Auguste acheveit de consstituer en un tout cohérent qui allait, pour plus de quatr siècles, devenir l'Empire romain.
Evreux, Rouen, Bayeux, Lisieux, évangélisation, Normandie, christianisme, Victrice
 
La cathédrale primitive de Rouen J. Le Maho Pages 18-27

Une fouille archéologique programmée est en cours depuis 1985 au côté nord de l'église cathédrale de Rouen, sur un terrain qui correspond à l'emprise de l'ancien cloître du chapitre, actuellement connu sous le nom de "cour d'Albane".
Basilique paléochrétienne, évangélisation, Normandie, christianisme, fouilles, antiquité
 
L'église Saint-Georges de Boscherville J. Le Maho Pages 28-31

Cette chapelle funéraire du Haut Moyen Age a été installée dans un fanum gallo-romain. des fouilles entreprises en 1981 sur le site de l'abbaye bénédictine de Bosherville ont révélé sous le préau du cloître une exceptionnelle série d'édifices culturels s'échelonnant de la période gallo-romaine précoce aux premières décennies du XII° siècle.
sarcophages, évangélisation, Normandie, christianisme, fouilles, antiquité
 
La fin du paganisme J-Y. Martin et P. Vipard Pages 32-37

L'étude du paléochristiannisme passe d'abord par celle de l'environnement religieux complexe dans lequel il s'est développé avant de triompher définitivement. Les différentes religions antiques ont, en effet, opposé des résistances plus ou moins fortes, mais, contrairement aux récits de vies de saints rédigés tardivement, ce ne sont pas aux cultes officiels romains, mais bien pluôt aux cultes indigènes celtiques que se sont heurtés les premiers prédicateurs.
sarcophages, évangélisation, Normandie, christianisme, fouilles, antiquité, Evreux, fanum, Baron-sur-Odon, Vieux-la-romaine, Saint-Aubin-sur-mer, culte
 
Diffusion du christianisme en milieu rural C. Pilet Pages 38-41

L'archéologie peut-elle rendre compte directement, sans altération, d'une certaine répercussion du message chrétien dans la vie quotidienne au Haut Moyen Age? Des indices, ténus dans un premier temps, montrent que le christianisme a été diffusé dès la fin du IV° s.- début du V° s. en milieu rural.
sarcophages, évangélisation, Normandie, christianisme, fouilles, Saint-Martin-de-Fontenay, Frénouville, signe de la croix
 
Les premières églises rurales C. Pilet Pages 42-49

Au VII° siècle, la pérégrination des reliques sert de support à l'évangelisation des campagnes où se créent des églises qui deviendront les premiers éléments du réseau de paroisses rurales. Ce phénomène se produit au cours de la seconde moitié du VII° siècle.
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Abbayes et ermitages J. Le Maho Pages 50-55

Le territoire actuel de la normandie fut pendant tout le Haut Moyen Age le foyer d'une intense activité monastique que les sources archéologiques à elles seules n'illustrent que très imparfaitement: pour l'essentiel, celles-ci se résument à trois lots de pierres sculptées, une petite dizaine d'inscriptions et à des champs de tombes.
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Des incursions vikings à l'An Mil J. Le Maho Pages 56-61

Le X° siècle correspond avant tout pour l'église de Normandie à la longue période de reconstruction, matérielle et morale, des foyers de vie religieuse anéantis ou désorganisés par les raids scandinaves de la seconde moitié du IX° siècle.
sarcophages, évangélisation, Normandie, christianisme, fouilles, Saint-Samson-sur-Risle, Saint-Germain de Querqueville, Vieux-Pont en Auge, Saint-Gervais de Rouen
 
Les baptistères paléochrétiens D. Cliquet, J. Pilet-Lemière et P. Vipard Pages 62-65

Pour entrer dans la communauté chrétienne il fallait être baptisé. Les baptistères ont donc joué un rôle essentiel aux premiers temps du christianisme, à une époque où l'on baptisait surtout des adultes qui abandonnaient le paganisme.
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Les monnayages ecclésiastiques J. Pilet- Lemière Pages 66-67

-Le role de la monnaie d'or -La monnaie d'argent mérovingienne -Le dernier carolingien
évangélisation, Normandie, christianisme, fouilles, Saint-Romain de Rouen, denier de Jumièges
 
L'église paléochrétienne d'Avranches D. Levalet Pages 68-71

A la frontière sud-ouest de la Normandie, Avranches était à l'époque galo-romaine le chef-lieu de la civitas des Abrincatui qui s'étendait à peu près sur l'actuelle partie méridionale du département de la Manche.
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Inscriptions funéraires et dédicaces P. Vipard Pages 72-76

Héritières de la tradition romaine, les inscriptions latines du Haut Moyen Age possèdent cependant un caractère très particulier dans la mesure où elles constituent, à cette époque, un mode d'expression à usage uniquement funéraire ou religieux. De ce fait, même si elles sont plutôt rares en Normandie, elles constituent une source non négligeable d'informations sur les premiers temps du christianisme.
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L'évangélisation de la Normandie Les Amériques de la Préhistoire aux Incas

 
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Dossiers d'Archéologie n° 144 est un magazine des Editions FATON.